“一拂先生”郑侠的著作《西塘集》卷三第一篇是《来喜园记》。记述了他第一次被贬广东英州（今英德）期间，修建“来喜园”及其园内的情景。“来喜园”位于英州大庆山麓，朱塘水边，祯阳县城旁，距英州仅一二里，是迄今所知英德历史上最早的一处第宅园林，修建于宋熙宁八至九年（1075-1076年）。郑侠为了纪念“来喜园”，约在10年后的元丰八年（1085年），特地写下一篇《来喜园记》。此前的元丰五年（1082年），他还在《望阙台记》中，用不少笔墨描写园内的“三轩”--北望轩、东望轩、思古轩。
郑侠（1041-1119年），字介夫，号一拂居士、大庆居士。宋治平四年（1067年）进士，授将作郎、秘书省校书郎。熙宁二年（1069年），擢光州司法参军。翌年，因反对王安石新法的诸多弊端，被贬为京城安上门监门。熙宁六年（1073年），中原蝗虫成灾，继又大旱，饥民流离失所。郑侠于次年画成《流民图》，连同《论新法进流民图疏》奏本，假称紧急边报，发马递送银台司，呈给宋神宗。不久，王安石去位，吕惠卿执宰，郑侠因得罪吕惠卿被放逐英州。元祐元年（1086年），哲宗即位，郑侠被赦，回到福清，后经苏轼等人推荐，起用为泉州教授。绍圣元年（1094年），宰相章惇罗列文彦博等33人罪状，郑侠受到牵连，再次被贬英州。元符三年（1100年），徽宗继位，追复原职。大观元年（1107年），蔡京入相，立元祐“党人碑”，郑侠被罢职回乡。
郑侠在英州多有惠政，深受百姓赞颂。他们在会英书院内为他建造了“郑公祠”；还把他连同礼部尚书唐介、参知政事洪皓并称为“英德三贤”，在龙山书院内建造“三贤祠”；英德官府专门为郑侠立传，并收入《英德县志》。郑侠第一次被贬英州期间的元祐九年（1086年），在南山留下珍贵的两首诗刻，至今保存完好。
郑侠两次被贬英州，第一次是熙宁七年至元祐元年（1074-1086年），第二次是绍圣元年至元符三年（1094-1100年）。前后历经18年之久。他第一次到英州时，被安排住在快要倒塌的房子，但他并没有嫌弃和沮丧。英州百姓听说郑侠到来，“无富贵贱皆加敬，争遣子弟从学。”后来，郑侠在百姓帮助下，对破房子进行了修葺，并把它命名为“来喜园”。此间，他与士大夫吟诗作赋，并教经授徒，培养了不少英才，还留下众多诗篇佳作。他离开英州时，将“来喜园”捐出百姓，将其改建为“应龙祠”。郑侠在《来喜园记》一文这样描述：
“来喜园”者，大庆居士之家园也。居士既卜大庆山之居而宅之。左右前后皆阒地数丈，茀厥荒翳，被之疎茂。亦既累年，而有桑千株，竹、柏、花、果，其数又倍。是为数洞，以架红薇、金沙、史君、木鳖、栝蒌、木瓜之类，旁近又植枸杞、甘菊、五加、百合之属。蔬有畦，药有陇，芰有沼，藕有渠。筑台伸望阙之心，开轩慰思亲之意。有“惠淑堂”以训内，“孚尹堂”以训外。于亭有“尚友”者”，轩有“思古”者，榻有“迎党”者，径有“步月”者。而来吾庐者，必从容园林之间，或竟日而去，无不喜者。若乃春荣夏繁，秋爽冬素，雨露柯条，风霜质干，东翎西翰，声音颜色靡不欣欣然。居士于是叹曰：“草木禽鸟，于道尚然，而况于人乎？”故其园以“来喜”为名。居士其姓郑，其名侠，福州福清人也。元丰八年腊月记。
这篇300多字的精悍散文，文笔精炼，看似描写园中植物及建筑小品，却寄托着无限情思，读起来感人肺腑。该卷第二篇《望阙台记》，算是《来喜园记》的补充和深化，字里行间，思君、思亲、思古之情愈加迫切，蕴含着郑侠更为深刻的为官、为人哲理。郑侠这样描写：
“望阙台者，有所思之作也……为人臣者，不择地而安之，忠之至也。是以北望京国三千余里，而东望其亲之庭亦若是，与身居辇下膝前同。大庆之麓，朱塘之漘，有庐焉。稍可以避风雨，则以为舍止之至足，无所愿乎！高明之甍者也。蔬糗浆醨苟可以待饥渴，则以为食饮之至足，无所愿乎！食前方丈者也，夏葛冬苎，苟可以待寒暑，则以为裳衣之至足，无所愿乎！锦绮文绣者也。大瓠之尊、小瓠之勺、瓦盏木箸、竹床石坐、蒲苇之蓆、断砖之枕，则以为皿用之至足，无所愿乎！金贝牙玉、珊瑚琥珀者也。然而情非土木也，行坐起卧，食饮默语，所不能忘怀而缅也。”
郑侠笔锋一转，继而写道：
“然长思者三焉：君也、亲也，古人也。乃筑土为台，三级而高十尺，命之曰“望阙之台”。作茅屋三间于上，而朝夕居焉。总而名之曰“茅堂”。堂为轩，北曰北望之轩，北望者，君所在也。东曰“东望之轩”，东望云者，亲所在也。西曰“思古”之轩，思古云者，思见有道君子如古人衆多之意也。或者曰：子非忘忧乐者欤？何其多思乎。忘忧乐，非人也。夫忧其可忧，而乐其可乐。此人之义性也。特世人乃以忧忧乐以乐，乐忧乐非其所可乐，忧非其所可忧，此其沦胥而愚，终莫之悟，死而后悔者也。夫忧乐二字，施用不同，此圣愚之所以分，或用之覆载高厚，弥纶宇宙，一念一虑，而大之天地，细至昆虫草木，夐古之上，万世之下，靡不受其赐而有余……”
文中，郑侠表达了不求闻达，但求无愧于心，以及忧国忧民的高尚情操，感人至深。
郑侠在“来喜园”内，筑了3层共3米多高的土台，名为“望厥台”，台底面积约2000多平方米，再在最上层建茅屋3间，名为“茅堂”，郑侠就居住在这里。他以“茅堂”为轩，开三轩慰思亲，分别是“北望轩”，云以思君；“东望轩”，云以思亲；西曰“思古轩”，追想古贤人。此时的郑侠虽已官场失意，却仍以君、亲、贤为念，其忠诚之心、旷达之志，经天纬地，日月可鉴。
郑侠注重养生之道。他以“望阙台”为中心，向四周扩展，搞起立体种植。既有百合、甘菊等草本，也有木鳖、史君等藤本；既有枸杞、五加等灌木，也有桑、竹、柏、木瓜等乔木，还有林间湿地的金沙等蕨类植物。此外，池里种菱角，渠里栽莲藕，畦上种蔬菜，垄上种草药……水上土里、架上地下，均得到充分利用。偌大的“来喜园”好似一个生机勃勃的植物园，一年四季，百花盛开、瓜果不断；又宛如小巧玲珑的私家园林，亭、台、轩、堂等合理搭配，巧夺天工，相得益彰。
郑侠种植的这些植物，不但有良好的观赏价值，能美化环境、陶冶性情，而且有较强的食用价值、医疗价值，对生活、疗病起到辅助作用。从《来喜园记》的记述可知，郑侠生活简朴，用具基本是农家所用之瓢、瓦、盏、筷、床、席、凳等等。
“来喜园”由郑侠亲自设计、修建，不但体现自己的生活格调，更彰显他的处事哲学。因园内较大，凡是到他居处者，都要经过屋前一个通道。如此一来，各种植物及建筑小品便一览无余。他常对来访者说，在园内如在美景之中，使人忘却忧愁，没有一个不是欢喜而去、欢喜而归--这或许就是郑侠以“来喜”命名园林的原因吧！